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ひな祭り・段飾雛図・雛段飾り 渓斎英泉 画 真作 浮世絵 錦絵,ひな祭り・段飾雛図・雛段飾り 渓斎英泉 画 真作 浮世絵 錦絵,大奥も！男の子も！心華やぐ「ひな祭り」が描かれた浮世絵【誰,広重三代 雛人形 軸装 | 浮世絵 | 原書房 神田神保町,歌川国貞（三代豊国）「内裏びな」専用額付き,佐野屋喜兵衛版文政後期～天保期（1824～1844）頃岩月人形博物館にあるものよりも上段の絵図が多い。【真作】版画　堅山南風　リトグラフ　瓶花　日本芸術院常務理事　名品　T130。江戸東京博物館にあるものは大黒屋弥助版。アンドレ・ブラジリエ　直筆サイン『ハーモニーより コース』リトグラフ0801ZD。それ以外の所蔵確認はできていない。【真作】【額付】加山又造「黒衣の裸婦」【直筆サイン】【銅版画】。色味は良いが上側一枚に虫食い、二枚とも折り目、シワ、背面には裏張の残りなど有。Kitti Narod 版画　print ED30 サインある。写真は説明に含まれます。【本物保証】　BE708　棟方志功　木版画　越中　大岩山　不動明王　赤 黒　額装。約36.6 x 約24.6 cm約37 x 約24.7 cmイギリスで発見し、そのコレクターから購入。【額装】ドラえもん 50周年浮世絵「未来の国からはるばると」。ひな祭りの期限は今から約1,000年前の平安時代にまで遡る。ミロ　マーグ画廊版オリジナルリトグラフポスター　１８９３年。当時は三月の初めの巳の日に、上巳の節句として、無益息災を願う祓いの行事をしていた。『舞と踊』古書 和書 大正アンティーク 浮世絵 木版画。陰陽師を呼んで天地の神に祈り、食べ物を供え、紙で作った人形に自身の災厄を託して川や海に流したそうです。ダリ　ダンテ「神曲」煉獄篇３２歌・Towards the Tree of Law。また当時の上流の少女たちの間では、”ひいな祭り”というものが行われ、それらは紙で作った人形や御殿や身の回りの道具をまねた玩具（今でいうドールハウスのような）で遊ばれていたそうです。コーヒーラボさま専用　カシニョール　「赤い花飾り」　リトグラフ　サイン無し。そのことは源氏物語や枕草子にみ見られるそうです。【真作】【複製】工芸画　川合玉堂　風景画　芸術院会員　名品　T149。長い年月の間に、こうした行事と遊びが融合して現在のような華やかな女性のお祭りになったのは、戦国時代の終わった江戸時代以降だそうです。柚木沙弥郎 / Idem Paris / IDEE リトグラフ。江戸中期には女性たちばかりでなく、女の赤ちゃんを祝う初節句の風習も生まれ、ひな祭りは盛んになっていきました。芹沢 銈介 　　いろは。この浮世絵には、当時の雛段飾りが分かる歴史的価値もあります。竹久夢二　紅舞妓　木版画　港屋。五段飾りで内裏雛やお供の随身、五人の女性による囃子方のほか、縁起のよい図案として鯛を抱えた恵比寿、猿のお面や鈴を手にして猿曳（さるひき）を思わせる装いの子ども、段飾りの下には御伽（おとぎ）犬（犬張り子）が見られます。【真作】【美品】ジョージ・ブリアータ「傘をさす女」【直筆サイン】。御伽犬は、室町時代にはすでに貴族階級の嫁入り道具の一つだった。アールビバン 天野喜孝 シルクスクリーン『哀の生まれる場所』夢枕獏 キマイラ・吼。安産を祈るために産室に飾られ、江戸時代には庶民の間で安産と子どもの健康を祈るものとなり、玩具として定着したそうです。加藤八洲　 阿蘇外輪山。当時は誰しも雛段を飾れる境遇ではなかったことから、その代わりにこの浮世絵を飾った家庭もあったように思われます。【真作】【美品】ベルナール・ビュッフェ「洋梨のある静物」【直筆サイン】。寧ろ、そのことを目的としていたのかもしれません。那波多目功一　 　　花菖蒲。元は無益息災や女性をのお祭りであったひな祭り。Hime シルクスクリーン　エディション30。縁起物として額装のうえ贈答することも、家宝として年に一度飾ることも良いでしょう。【真作】版画　織田義郎　リトグラフ　ポルトフィーノ　人気画家　名品　T164。とても希少な浮世絵になります。絵画・額縁・版画・中川 学・新品未使用・小琳派・美術品・インテリア・雑貨。※購入後の対応はいたしかねます。◇版画◇SHU 『Cranky-Alice（プラチナコレクション）』。